Parroquia de Santo Tomás de Villanueva, de Castel Gandolfo
Miércoles, 15 de agosto 2012

Queridos hermanos y hermanas,

01 de noviembre 1950, el Venerable Papa Pío XII proclamó como dogma de que la Virgen María ", completó el curso de la vida terrena, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria celestial." Esta verdad de fe era conocido por la tradición, establecida por los Padres de la Iglesia, y era un aspecto particularmente importante de la adoración de la Madre de Cristo. Precisamente, el elemento de culto constituyen, por así decirlo, la fuerza motriz que llevó a la formulación de este dogma: el dogma es un acto de alabanza y exaltación hacia la Virgen Santísima. Esto también se desprende del texto de la Constitución Apostólica, que establece que el dogma se proclamó "para honrar al Hijo, la glorificación de la Madre y la alegría de toda la Iglesia." Se expresó así en forma dogmática, lo que ya se había celebrado en el culto y la devoción del pueblo de Dios como la glorificación más alta y estable de María: el acto de proclamación de la Asunción se presenta casi como una liturgia de la fe. Y en el Evangelio que hemos escuchado ahora, María se proféticamente pronuncia unas palabras que guían en esta perspectiva. Él dice: «Desde ahora todas las generaciones me llamarán bienaventurada" (Lc 1,48). Es una profecía de la historia de la iglesia. Esta expresión del Magnificat, registrada por San Lucas, indica que la alabanza de la Santísima Virgen, Madre de Dios, íntimamente unidos a Cristo su hijo, acerca de la Iglesia de todos los tiempos y lugares. Y el registro de estas palabras por el evangelista asume que la glorificación de María estuvo presente en el momento de San Lucas y que él consideraba un deber y un compromiso con la comunidad cristiana para todas las generaciones. Las palabras de María dicen que es un deber de recordar la grandeza de la Iglesia de Nuestra Señora de la fe. Esta solemnidad es una invitación a alabar a Dios, y mira el tamaño de la Virgen, porque sabemos quién es Dios en el rostro de su.

Sin embargo, porque María es glorificado con la asunción al cielo? San Lucas, como hemos escuchado, considera que la raíz de la exaltación y la alabanza a María en la expresión de Isabel: «Bendita tú que has creído» (Lc 1,45). Y el Magníficat, esta canción a la obra de Dios en la historia es un canto de fe y amor, que brota del corazón de la Virgen. Ella ha vivido con fidelidad ejemplar y vigilancia en las profundidades de su corazón las palabras de Dios a su pueblo, las promesas hechas a Abraham, Isaac y Jacob, por lo que el contenido de su oración, la Palabra de Dios en el Magníficat, se había convertido en la palabra María, la lámpara de su viaje, por lo que estará disponible para dar cabida en su seno al Verbo de Dios hecho carne. El evangelio de hoy llama a esta presencia de Dios en la historia y en el mismo curso de los acontecimientos, en particular, hay una referencia al Libro Segundo de Samuel en el capítulo sexto (6:1-15), que lleva el Arca de David 'Alianza. El paralelo es que el evangelista es claro: María esperando el nacimiento de Jesús, el Hijo es el Arca Sagrada, que lleva a la presencia de Dios, una presencia que es una fuente de consuelo, lleno de alegría. Juan, de hecho, bailando en el vientre de Isabel, al igual que David danzó ante el Arca María es una "visita" el Dios que crea alegría. Zacarías, en su canto de alabanza se dice explícitamente: "Bendito sea el Señor Dios de Israel, porque ha visitado y redimido a su pueblo" (Lucas 1,68). La casa de Zacarías ha tenido la visita de Dios con el inesperado nacimiento de Juan el Bautista, pero sobre todo con la presencia de María, que lleva en su seno al Hijo de Dios

Pero ahora nos preguntamos: ¿Qué nos da en nuestro camino, nuestra vida, la Asunción de María? La primera respuesta es: en la Asunción, vemos que en Dios no hay lugar para el hombre, Dios mismo es el hogar de muchos apartamentos del que habla Jesús (cf. Jn 14,2), Dios es el hogar del hombre, en Dios no es un lugar para Dios, María, unidos a Dios, no lejos de nosotros, no de una galaxia es desconocido, pero el que viene a Dios, porque Dios está a nuestro alrededor, y María, unidos a Dios, compartiendo la presencia de Dios, está muy cerca de nosotros, a cada uno de nosotros. Hay una hermosa palabra de san Gregorio el Grande de San Benito que todavía se puede aplicar incluso a María: San Gregorio Magno dice que el corazón de San Benito se ha vuelto tan grande que toda la creación pudiera entrar en este corazón. Esto se aplica aún más a María: María, totalmente unida a Dios, tiene un corazón tan grande que toda la creación se puede entrar en este corazón, y ex-votos en todas las partes de la tierra para probarlo. María está cerca, se puede escuchar, puede ayudar, está cerca de todos nosotros. En Dios no hay lugar para el hombre, y Dios está cerca, y María, unidos a Dios, está muy cerca, su corazón es tan amplio como el corazón de Dios

Pero también hay otro aspecto: no sólo en Dios hay lugar para el hombre, el hombre no hay lugar para Dios, también, nos vemos en María, el Arca Santa, que trae la presencia de Dios En nosotros no hay lugar para Dios, y esta presencia de Dios en nosotros, tan importante para iluminar el mundo en su tristeza, sus problemas, esta presencia se realiza en la fe: la fe nos abre las puertas de nuestro ser para que Dios entre en nosotros, para que Dios pueda ser la fuerza que da la vida y el viaje a nuestro ser. Hay un lugar en nosotros, vamos a abrir como María abrió, diciendo: "Ya sea hecha su voluntad, yo soy la esclava del Señor". Al abrirnos a Dios, no perdemos nada. Por el contrario, nuestra vida se hace grande y rica.

Por lo tanto, la fe y la esperanza y el amor se combinan. En la actualidad hay muchas palabras en un mundo mejor que cabe esperar: que sería nuestra esperanza. Siempre y cuando este mundo es mejor, no lo sé, no sé. Es cierto que un mundo que se aleja de Dios no se hace mejor, sino peor. Sólo la presencia de Dios puede proveer un mundo bueno. Pero dejemos eso.

Una cosa, una sola esperanza es segura: Dios está esperando, esperando por nosotros, no vamos al espacio, que esperamos. Dios está esperando, y allí, ir a otro mundo, la bondad de la Madre, nos encontramos con nosotros mismos, nos encontramos con el Amor eterno. Dios nos espera: esta es nuestra gran alegría y gran esperanza que nace de esta celebración. María nos visita, y es la alegría de nuestra vida es esperanza y alegría.

¿Qué pasa entonces? Gran corazón, la presencia de Dios en el mundo, el espacio y el espacio de Dios en el amor nos de Dios para nosotros, la esperanza, se espera: esta es la sinfonía de este partido, una indicación de que esta solemnidad de la meditación nos da. María es la aurora y el esplendor de la Iglesia triunfante, y es el consuelo y la esperanza para las personas que siguen en el camino, dice el prefacio de hoy. Vamos a encomendarnos a su intercesión materna, para que nos obtenga del Señor para fortalecer nuestra fe en la vida eterna, nos ayudan a vivir bien el tiempo que Dios nos da esperanza. Una esperanza cristiana, que no es más que la nostalgia por el cielo, pero el deseo vivo y activo de Dios aquí en el mundo, el deseo de Dios que nos hace peregrinos inquietos, alimentando en nosotros el coraje y la fuerza de la fe, la valentía y al mismo tiempo, poder del amor. Amén.