Queridos hermanos y hermanas:

Con gran alegría os doy la bienvenida a todos ustedes aquí en Castel Gandolfo, casi al final del XXIII Congreso mariológico internacional. Muy apropiadamente he estado reflexionando sobre el tema: "La mariología a partir del Concilio Vaticano II. Recepción y Perspectivas ", ya que vamos a recordar y celebrar el 50 aniversario de la gran Assise, que se inauguró el 11 de octubre de 1962.

Saludo cordialmente al cardenal Angelo Amato, prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, Presidente del Congreso, el cardenal Gianfranco Ravasi, presidente del Pontificio Consejo para la Cultura y el Consejo de Coordinación de las Academias Pontificias, así como el Presidente y las autoridades académicas de la Academia Pontificia Mariano Internacional, a quien expreso mi gratitud por la organización de este importante evento. Un saludo a los obispos, a los sacerdotes, a los religiosos ya las religiosas, a los Presidentes y representantes de la actual Sociedad mariológica, los estudiosos de mariología y, por último, a todos los que participan en los trabajos del Congreso.

Al Beato Juan XXIII que inicio el Concilio Vaticano II el 11 de octubre, el mismo día en que, en el año 431, el Concilio de Éfeso proclamó a María como "Madre de Dios", Madre de Dios (cf. AAS 54, 1962, 67 -68). En esta ocasión, comenzó su discurso con palabras significativas y programático, "Gaudet Mater Ecclesia quod, singulari Divinae providentiae munere, optatissimus iam muere illuxit, corte, bajo los auspicios Theotokos Virgine, fallecido la madre dignitas hodie festo ritu recolitur, hic al Beato Petri sepulchrum Concilium Oecumenicum Vat. Secundum sollemniter initium capit ". [Trad. es: "La Iglesia se alegra la Madre porque, por un don especial de la Divina Providencia, ahora surgió el día tan deseado en el cual Patrona, la Virgen Madre de Dios, de la que hoy se celebra con alegría la dignidad maternal, aquí, en el tumba de San Pedro, comienza solemnemente el Concilio Vaticano II ".]

Como ustedes saben, el 11 de octubre, para conmemorar este acontecimiento extraordinario, que solemnemente se abrirá el Año de la fe, que he proclamado con el Motu Proprio Fidei Porta, al presentar a María como un ejemplo de fe, invoco la protección especial y la intercesión en el camino de la Iglesia, su encomendando, feliz porque ha creído, este tiempo de gracia. Incluso hoy, queridos hermanos y hermanas, la Iglesia se alegra de la celebración litúrgica de la Natividad de la Santísima Virgen María, el Santo, el amanecer de nuestra salvación.

El significado de esta fiesta mariana se nos recuerda por San Andrés de Creta, que vivió en los siglos VII y VIII, en su famosa homilía de la fiesta de la Natividad de María, donde se presenta el evento como un objeto precioso el mosaico extraordinario que es el plan divino de la salvación de la humanidad: "El misterio de Dios hecho hombre, la deificación del hombre asumida por el Verbo, es la suma de los bienes donados a nosotros por Cristo, la revelación del plan divino y la vencer de cualquier ser humano presuntuosa autosuficiencia. La venida de Dios entre los hombres, como una luz brillante y la realidad divina claramente visible, es el don de la salvación tan grande y maravilloso que Él ha impartido sobre nosotros. Honores hoy la celebración de la Natividad de la Madre de Dios, porque el verdadero significado y el propósito de este evento es la encarnación de la Palabra. En efecto, María nació, alimentado y criado es ser la Madre del Rey de los siglos, de Dios "(Sermón I: PG 97, 806-807). Este testimonio importante y antiguo nos lleva al corazón de la cuestión de que reflexionen y que el Concilio Vaticano II ha querido destacar en el título del Capítulo VIII de la Constitución dogmática sobre la Iglesia Lumen gentium: «La Santísima Virgen María Madre de Dios en el misterio de Cristo y de la la Iglesia ". Este es el "nexo Mysteriorum," la íntima conexión entre los misterios de la fe cristiana, que el Consejo ha identificado como horizonte para entender los elementos individuales y las diversas declaraciones de los activos de la fe católica.

En el Consejo, la que se incorporó como joven teólogo en calidad de experto, tuve la oportunidad de ver las diferentes maneras de tratar las cuestiones acerca de la forma y la función de la Santísima Virgen María en la historia de la salvación. En la segunda sesión de los padres conciliares pidieron a un grupo grande de la Virgen que estaba dentro de la Constitución sobre la Iglesia, mientras que un grupo igualmente numeroso apoyó la necesidad de un documento específico que ponga adecuadamente su dignidad, los privilegios y el papel único de María en la redención realizada por Cristo. Con una puntuación de 29 de octubre 1963 se decidió optar por la primera propuesta y el esquema de la Constitución dogmática sobre la Iglesia se enriqueció con el capítulo dedicado a la Madre de Dios, en el que la figura de María, reinterpretado y revivió de la Palabra de Dios, textos de la tradición litúrgica y patrística, así como la más amplia reflexión teológica y espiritual, aparece en toda su belleza y singularidad y bien insertado en los misterios fundamentales de la fe cristiana. María, cuya fe se ha subrayado anteriormente, se incluye en el misterio del amor y de la comunión de las SS. Trinidad, y su cooperación con el plan divino de la salvación y de la única mediación de Cristo se expresa claramente y se coloca en la perspectiva adecuada, por lo que es un modelo y un punto de referencia para la Iglesia, que reconoce a sí misma, su vocación y su misión. La piedad popular ha sido siempre la de María, fue finalmente nutre de referencias bíblicas y patrísticas. Por supuesto, el texto del Consejo no ha agotado todos los problemas relacionados con la figura de la Madre de Dios, pero el horizonte hermenéutico es esencial para cualquier reflexión más profunda, tanto en la teología, y de una manera más puramente espiritual y pastoral. También representa un valioso punto de equilibrio, siempre es necesario, entre la racionalidad teológica y creyente afectividad. La figura singular de la Madre de Dios debe ser educado y exhaustiva desde perspectivas diferentes y complementarias: mientras permanezca siempre veritatis válidas y necesarias de la manera, usted no puede tomar ni siquiera el Camino de la Belleza, y la forma en amoris para descubrir y contemplar más profundamente la fe sólido cristalino de María, su amor por Dios, su esperanza inquebrantable. Por esta razón, en la Exhortación Apostólica Verbum Domini, dirigí una invitación a seguir la línea dictada por el Concilio Vaticano II (cf. n. 27), invitan cordialmente a que llamen su atención, queridos amigos y estudiosos. Ofrezca a su contribución competente de reflexión y propuesta pastoral, para asegurar que el próximo Año de la Fe será para todos los creyentes en Cristo, un verdadero momento de gracia, en el que la fe de María se nos preceden y acompañan como un faro de luz y como modelo de la madurez cristiana y plenitud a mirar con confianza y de la que extraer el entusiasmo y la alegría de vivir con el compromiso cada vez mayor y consistencia a nuestra vocación de hijos de Dios, hermanos y hermanas en Cristo, miembros vivos de su Cuerpo que es la Iglesia.

Felicito a todos ustedes y su trabajo de investigación a la protección maternal de María, os imparto una especial bendición apostólica. Gracias